ANIVERSÁRIO 450 da reforma teresiana Mensagem do P. Geral, Saverio Cannistrà

Communincationes Roma-Itália (2012/08/19) - comemorando um aniversário este ano particularmente significativo:. 24 de agosto vai marcar 450 anos desde a fundação do mosteiro de San José de Ávila e, portanto, o início da reforma Teresa. Papa também quis expressar a sua alegria ea de toda a Igreja para marcar a ocasião, enviando o dia da festa da Virgem de Carmen, uma rica espiritualidade teresiana mensagem e doutrina. Pensando que nossa família religiosa reúne 450 anos, o primeiro sentimento que enche o nosso coração é o de gratidão ao Senhor pela fidelidade do seu amor, juntamente com louvor para as grandes coisas que ele tem feito em nós. Certamente Teresa deu a Jesus, mas Jesus deu muito com ela e ela continua dando para toda a sua família. Exortamos o outro a lembrar ("Lembre-se, Israel!") Muito obrigado de fato nos chamando para ser parte desta história e ver-nos capazes de testemunhar isso no presente e fazê-lo crescer para o futuro, de forma incessante fundamental - como Teresa nos ensinou-nunca considerado encerrado.Nenhum de nós estaria aqui e assumir esta responsabilidade, mas pelo dom de Deus, a manifestação do seu amor misericordioso e da livre iniciativa. outra área de reflexão temos que considerar o mais recente capítulo da nossa história. Em 1962, a Ordem celebrou o quarto centenário da reforma, enquanto arrancado com o Concílio Vaticano II, que iria marcar, de muitas maneiras, o início de uma nova era na história da Igreja. Os 50 anos desde então, são uma etapa de nossa jornada, e análise histórica capaz de discernimento espiritual. Nós mudaram muito ao longo dos anos, mas ainda vibrando na mesma vocação e paixão para os filhos de Teresa de Jesus. Nós todos sabemos que nem todas as mudanças têm expressado a criatividade de carisma, nem a vontade de conservação tem sido uma manifestação de lealdade genuína. Mas acima de tudo, descobrimos que esta realidade do nosso complexo e por vezes contraditórias, hoje está cheio de caras novas, as novas gerações nascidas nos últimos cinqüenta anos, com diferentes sensibilidades e experiências, de todo o mundo. E, em nossa realidade, essas novas gerações querem expressar quem são eo que eles têm, fragilidade e força, riqueza e pobreza, intuições e entusiasmo escuro da juventude ea sabedoria da velhice. Teresa tinha 47 anos quando o sino San Jose tocou pela primeira vez. Mais de dois terços de sua existência tinha passado. Com idade avançada considerado, naquela época mais do que na nossa, ela começou uma nova aventura, que pressagiava os riscos e incógnitas.Sabemos que duas forças ajudou a superar qualquer força razoável humana:. Força da experiência de Deus ea força da paixão por uma Igreja e um mundo em choque históricosão, ainda hoje, as forças que podem encorajar e nos ajudar a retomar a estrada, ou melhor, abrir uma rota através de uma paisagem que, às vezes, aparece como um deserto vazio e sem trilhas, em que nos sentimos perdidos, e às vezes como uma floresta impenetrável no qual É impossível encontrar um caminho que se movem. Teresa não tinha amigos nem recursos poderosos nem econômica. Sua própria esposa foi fornecida por causa de inúmeras dificuldades e limitações. Houve momentos em que o projeto da nova fundação deve ter parecido simplesmente impossível e queixou-se ao Senhor, pedindo-lhe coisas impossíveis (cf. Vida 33, 11). A história da primeira fundação é uma rede de fadiga, dúvida, perseguições e obstáculos de todos os tipos, mas, ao mesmo tempo, de consolo, encontros providenciais, ajuda inesperada e, acima de tudo, sempre revivido certezas interiores. Assim, a sua história se torna uma história de salvação, cuja memória deve ser lembrado de geração em geração, para continuar a força de desenho e inspiração dele. O destinatário do Livro da Vida, Pe. Garcia de Toledo, deu liberdade para destruí-lo completamente, exceto para a história da primeira fundação: "Então, eu peço o seu culto pelo amor de Deus, se parece quebrar outra escrita aqui vai, toca este mosteiro manter seu culto e da vida eu dou para as irmãs aqui estuvieren, o que incentivou muito a servir a Deus eles vêm, e tente não cair começou, mas sempre seguir em frente, quando você ver o quanto colocar Sua Majestade em fazê-lo através de algo tão baixo e médio como eu "(Vida 36, 29). É neste espírito que, depois de 450 anos, de volta para que a experiência básica, que nascemos. Se o Senhor colocou que tanto trabalho a ser cumprida, que vai continuar a fazê-lo para não estragar, mas, ao contrário progresso, sempre mais e mais. Teresa estava muito interessado em salientar que, se tudo foi feito, não tem contado com o instrumento utilizado, mulher imperfeita e pobres como ela, mas aquele que queria usá-lo. Teresa não é usado aqui em falsa humildade, como sempre diz "coisas muito verdadeiras" (Vida 40, 3), de uma maneira especial para um evento tão importante como a reforma do Carmelo. É a obra do Senhor, em cujo serviço ela tem, não sem dúvidas, medos e resistências. Mas, enfim, a sua graça foi mais forte. Este trabalho querida por Deus, esta preciosa jóia para adornar com que queria Teresa, e sua Igreja inteira (me refiro a famosa visão disse na Vida 33, 14 ), já foi colocado em nossas mãos o que fazemos com ele? Qual será a nossa resposta ao chamado que nos chama a partir das páginas de autobiográfico Santa Mãe? Tantas vezes falamos hoje sobre a crise na vida religiosa das suas dificuldades, especialmente na falta West-devido-à de vocações eo envelhecimento das comunidades, mas ainda mais para uma perda geral de motivação e uma crise de identidade. Eu não quero minimizar esses problemas, que nós experimentamos diariamente, especialmente aqueles que são chamados para o serviço da autoridade. Certamente, a crise que estamos enfrentando é histórico e não pode sair dele sem novas percepções e mudanças profundas. A questão essencial eu acho que é: Onde é que estes novos insights podem vir? Onde vamos chegar a força para pedir mudanças para os tempos? Tenho notado que, neste período de crise económica, está a ter muito eco de um pensamento que Albert Einstein escreveu durante a grande crise de 1929. Citado pode ser encontrado em inúmeros sites e blogs e até mesmo a encontrei em uma carta que ele me escreveu uma irmã. Einstein disse em 1935: "A crise é a maior bênção para as pessoas e as nações, porque a crise traz progressos. A criatividade nasce da angústia, como o dia vem a noite escura. Ela surge na crise onde inventividade, descobertas e grandes estratégias. Quem supera a crise, supera a si mesmo sem ser superado. Que atribuiu seu fracasso à crise e dificuldades, trai o seu próprio talento e dá mais valor aos problemas do que soluções. A verdadeira crise é a crise da incompetência.O inconveniente das pessoas e das nações é a preguiça na busca de soluções e maneiras de sair. 's nenhum desafio de crise, sem vida desafios é uma rotina, uma lenta agonia. No mérito, sem crise. Ele surge na crise onde o melhor de cada um, porque sem crise todos os ventos são apenas brisas leves. Falar de crise e aumentar significa silêncio na crise é exaltar o conformismo. Em vez disso, nós trabalhamos duro. Acabar com a única crise perigosa, que representa a tragédia de não estar disposto a superá-la. " certamente são palavras de encorajamento e de esperança, convidando-a de novo e dar o melhor de nós mesmos, sem ser por medo e desânimo. É possível que, para a economia ea política, estas palavras sobre o alvo e indicar as formas adequadas para superar a crise. Apesar disso, eu não acho que você pode dizer o mesmo sobre a crise da vida religiosa ea vida espiritual. Beneficiar dos recursos da vontade e da inteligência do ser humano é justo; convidar desenvolver projetos eficazes e desenvolver uma criatividade que nos torna capazes de enfrentar os desafios do momento, faz sentido e é certamente razoável. Mas temos de perceber que nossos projetos que irá nos salvar. Precisamos beber de uma fonte de água viva que brota de veias mais profundas onde o homem faz, mas o que resta a fazer, onde você não escolhe, mas concorda em ser escolhido, o que não experimentar a sua sabedoria e sua força, mas sua estupidez e fraqueza. A saída não vai voltar à situação anterior, ou de projetar para a frente, aprofundando a crise, mas isso foi para as suas raízes, a essa profundidade, onde as coisas parecem diferente, agitação e medo diminuir e a oração do pobre começa a subir mais puro, mais humilde e mais verdadeiro. A partir dele, podemos retomar o caminho. Esse caminho emerge de baixo e que Teresa veio para o último dia de sua vida, o caminho do mistério pascal, pode ser realizado apenas quando houve que outros caminhos são becos sem saída ou trilhas perdido no nada. É um caminho que tem uma bengala como a oração eo alforje. Perdendo-se, e, assim, se assemelha ao caminho dos discípulos de Jesus, chamados para largar tudo e ir após aquele em que eles acreditam e esperam que tudo Uma maneira em que o beato Newman-escreveu em seu magnífico poema "A coluna de nuvem" - não é para ver à distância, mas apenas um vislumbre pequeno passo que somos chamados a fazer de cada dia. Talvez este seja o pouco que Teresa é em nós que escolhemos a cumprir pelo tempo que ele tomou consciência da gravidade da situação em que a Igreja eo mundo foram e missão que o Senhor estava confiando. Eu sei que pode parecer pequena, mas é precisamente a pouco e pouco, se não de todos, de que Deus criou tudo.E é nosso dever de ser testemunhas, e como Teresa Teresa tem sido desde que distante e ainda muito próximo e, 24 de agosto de 1562.